Armement médiéval fantastique

Figurines Egypte

Une deuxième vie

Lorsque sa famille l’avait abandonnée,
Pour Baïka, le monde s’était écroulé.
Elle n’avait compris ce qui lui était arrivé
Qu’une fois enfermée.

Le désespoir avait envahi son coeur:
Désormais, elle ne connaîtrait plus le bonheur.
Elle s’était laissée dépérir,
Son seul souhait étant de mourir.

Mais, visitant le refuge, un enfant est venu.
Dans ses yeux lumineux elle a vu
Des promesses de tendresse et d’amour.
Elle est heureuse chez lui depuis ce beau jour.

Alain Soulet

Déclaration d’amour

DÉCLARATION D’AMOUR

Un écureuil romantique ne savait
Comment déclarer sa flamme à sa belle
Pour que, au grand jamais,
Elle n’oubliât ce moment exceptionnel.

Vivant dans le parc d’une grande ville,
Il observa les amoureux humains
Qui venaient dans ce lieu tranquille
Pour profiter de leur amour commun.

Il comprit après les avoir observés
Que l’amour pouvait s’offrir
Et il a donc présenté
A son aimée une belle fleur bleue.

HUMOUR ANIMAUX

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeCa, c’est la belle vie !

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeTais-toi, y a une souris.

eeeeeeeeeeeeeeeeeeJ’ai joué toute la nuit, je suis épuisé !

STREET ART

QUILLING

            

ANIMAUX PREHISTORIQUES EN TIMBRES

LES OISEAUX EN TIMBRES

Les Hyksos

Au total, les Hyksôs ( de l’Egyptien « heqaou-khasout » signifiant « chefs des pays étrangers »)  ont régné 108 ans sur une partie du royaume d’Égypte.

Leur langue ne correspondait pas à celle des peuples installés près de l’Egypte. On suppose, qu’en fait, une partie d’entre eux a émigré depuis l’Asie. Leur arrivée a été pacifique,  .

Certains d’entre eux se sont installés dans le nord de l’Egypte (le pays avait besoin de main-d’oeuvre, c’est-à-dire de travailleurs, et par conséquent accueillait sans problème les émigrés) , soit travaillant comme simple manoeuvre, soit faisant du commerce avec les Egyptiens.

De plus en plus nombreux, ils ont pris le contrôle d’une partie de l’Egypte lorsque le pharaon n’a plus été assez puissant pour contrôler l’ensemble du pays.

Ils n’ont eu aucun mal à vaincre les Egyptiens car ils possédaient des armes que  ceux-ci n’avaient pas: des chars de guerre tirés par des chevaux (animal inconnu jusque là par les Egyptiens), des arcs tirant plus loin, des armes plus solides (en bronze).

                  
char hyksos (au musée du Caire en Egypte)      armes en bronze hyksos

chars hyksos attaquant l’armée égyptienne

Ils ont donc créé une capitale, Avaris, et ont pris les symboles égyptiens: leur roi est devenu pharaon, ils ont donné à leur dieu le nom d’un dieu égyptien : Seth.

     
couronne de princesse hyksos        dieu Seth (pharaon à droite)

Il y a eu en tout 6 pharaons hyksos. Le dernirer s’appelait Apophis II.
dague (petite épée) du roi Apophis II

Seul le sud de l’Egypte est resté sous le contrôle des pharaons égyptiens. Ceux-ci ont pris pour capitale la ville de Thèbes .

Les couleurs jaune, rose et rouge représentent les territoires contrôlés par les Hyksos avant que les Egyptiens ne leur reprennent progressivement du territoire.

La couleur vert clair représente le royaume de Thèbes, la couleur vert foncé les territoires qui sont contrôlés par le pharaon égyptien .

Plusieurs pharaons se succédant se sont battus contre les Hyksos (l’un d’eux est même mort pendant une bataille), reprenant progressivement du terrain aux Hyksos.

C’est le pharaon égyptien Ahmosis qui va terminer la guerre et vaincre définitivement les Hyksos, les chassant d’Egypte.

Dessin d’un bas-relief représentant Ahmôsis Ier luttant contre les Hyksôs.

dague du pharaon Ahmosis

Stèle (pierre plate taillée) d’Ahmosis racontant comment il a chassé les Hyksos:

Nous possédons plusieurs sources pour connaître ce qui s’est passé pendant cette période, notamment le récit dans la tombe d’un soldat ayant vécu à cette époque; voici un passage du texte:

Introduction

Le supérieur des marins, Ahmès, fils d’Abana, juste de voix, parle : « Je vais vous raconter les honneurs que j’ai reçus, moi qui ai été récompensé sept fois par l’or devant le pays tout entier, et qui ai aussi été pourvu en serviteurs et servantes, moi à qui on a attribué de grandes et nombreuses terres. C’est par ce qu’il a accompli qu’un nom devient glorieux et qu’il ne sera jamais oublié dans ce pays. »

Enfance et adolescence

Il continue : « Je grandis dans la ville d’El-Kab. Mon père était soldat du roi de Haute et de Basse-Egypte Séqénenrê, juste de voix (c’est-à-dire une personne qui faisait le bien) , et s’appelait Baba, fils de Raïnet. Je devins soldat naval (= marin) à sa place dans le navire « Taureau fatal », sous le règne du maître des Deux-Terres Ahmosis, juste de voix. J’étais alors adolescent, n’avais pas pris femme, et je dormais encore dans un hamac.

Premières distinctions devant Avaris

Après avoir fondé un foyer (= après s’être marié) , je fus affecté (= nommé) à la flotte du nord grâce à mes mérites. Alors qu’on avait mis le siège à la ville d’Avaris (c’était la capitale des hyksos), je servis à pied le souverain, vie, force, santé, le suivant dans ses allées et venues sur son char. Dans ce rôle d’infanterie, je me couvris de gloire devant sa Majesté, et je fus bientôt nommé sur le navire « Brille à Memphis ».

On combattit sur l’eau dans le canal de Padjedkou, près de la ville d’Avaris. J’y fit du butin et rapportai une main (il a tué un ennemi et rapporté sa main comme preuve, c’était l’habitude à l’époque). Cela fut notifié au héraut royal (le responsable travaillant pour le roi en fut informé), et l’on m’accorda l’or du mérite. Peu après, la bataille reprit, et je me battis encore, faisant de nouveau du butin, rapportant encore une main. On me remis l’or du mérite une nouvelle fois.

Alors une bataille eut lieu en Egypte, au sud de cette ville. J’y fit un prisonnier : j’étais descendu dans l’eau et c’est là que je le capturai, juste sur le chemin de la ville, et je dus traverser l’eau en le portant. Cela fut répété au héraut royal. Je fus à nouveau récompensé par l’or.

Puis on prit Avaris. J’y capturai un homme et trois femmes, en tout quatre personnes. Sa Majesté me les donna en serviteurs.

Prise de Sharouhen  (les Hyksos se sont réfugiés dans une citadelle (un château) à la suite de leurs défaites)

Alors on assiégea Sharouhen pendant trois ans. Quand sa Majesté la conquit la citadelle est prise), j’en rapportai des prises de guerre : deux femmes et une main. On me décerna l’or du mérite et celles que j’avais capturées me furent accordées comme servantes.

 

Le grand-père de Toutankhamon, Amenhotep III

Fils du pharaon Thoutmosis IV et de son épouse secondaire Montemouia, Amenhotep III n’est âgé seulement que d’une dizaine d’années à la mort de son père. C’est sa mère Montemouia qui dirige le pays en tant que régente jusqu’à ce qu’il soit adulte.

Il hérite d’un très vaste et puissant empire qui est bordé par des royaumes vassaux (qui reconnaissent sa puissance et acceptent d’être sous ses ordres).

Sa grande épouse Tiyi lui donne sept enfants (des filles: Satamon, Iset, Henoutaneb,Nebetâh, …) , et  Amenhotep IV qui deviendra à son tour pharaon après les 36 années de règne de son père.

          

2 filles d’Amenhotep III           SATAMON, fille aînée d’Amenhotep III

Le règne de ce pharaon est une période de paix et de prospérité pour l’Egypte, Amenhotep préférant la diplomatie à la guerre pour résoudre les problèmes (= il préfère discuter avec les responsables des autres pays plutôt que de leur faire la guerre pour régler les problèmes). Pour nouer de solides relations avec les rois étrangers, il épouse une fille (Giloupéka) et la soeur du roi de Mitanni, et fait de même avec la famille du roi de Babylone .

Bénéficiant de l’or provenant de Nubie, il n’hésite pas à en donner généreusement aux autres rois pour s’assurer des bonnes relations avec eux.
La seule campagne militaire qu’il effectue est celle à la cinquième année de son règne pour écraser justement une révolte en Nubie.

Ce pays a fait allégeance aux Egyptiens, c’est-à-dire qu’il accepte d’être commandé par le pharaon et de lui envoyer un tribut chaque année, c’est-à-dire de lui donner de l’or provenant de ses fabuleuses mines d’or, et d’autres choses de valeur comme de l’ivoire ou des peaux de panthères. Il fournit aussi à l’Egypte des soldats pour son armée.

    

photo de gauche:   tribut offert au pharaon  (bétail à gauche (on voit juste les têtes)), girafe et singe montant le long de son cou

photo de droite:  soldats nubiens en bois trouvés dans une tombe égyptienne

                             

Archers nubiens dansant devant une forteresse égyptienne

Carte de l’Egypte (cliquer pour agrandir)

Amenhotep III fut profondément attaché à la ville de Thèbes. Il y installa son palais qui était vaste comme une petite ville. Construit à l’aide de briques crues, sa décoration permet de découvrir les traces d’un luxe inouï. La façade du palais se déployait sur un lac artificiel d’environ 1km sur 2.5 km de côté, relié au Nil par un canal et formant le port où aboutissaient vraisemblablement les richesses d’Asie et de Nubie.

S’inquiétant de la puissance toujours plus grandissante des prêtres d’Amon, le dieu le plus important à Thèbes, Aménophis III développe le culte d’Aton, le dieu solaire (son fils Amenhotep IV en fera le seul dieu et chassera les prêtres d’Amon de leurs temples) .
A sa mort, le roi a été enterré dans une tombe vaste et richement décorée. Sa momie a été  beaucoup plus tard transportée dans une autre tombe pour la protéger des pillards (= des voleurs).

                            

photo de gauche: sarcophage et momie d’Amenhotep III

photo de droite:  la déesse Hathor met à la bouche d’Amenhotep la croix ansée, le symbole de l’immortalité (= elle l’accueille au monde des morts pour lui donner la vie éternelle)

Amenhotep III

Fresques à l’entrée d’Amenhotep III:     les dieux accueillent le pharaon (cliquez gauche pour agrandir les images)

La grand-mère de Toutankhamon, Tiyi

     

Elle épouse Amenhotep III vers l’âge de 12 ans . Ses parents  (Youya et Thouya) et son frère sont des personnes importantes à la Cour du pharaon.

Réputée (= connue pour cela) pour sa beauté, son intelligence et sa faculté à « lire dans les coeurs » (=à savoir ce que pensent vraiment les gens), elle devient vite une femme de tête (c’est-à-dire que le pharaon son mari l’écoute et prend des décisions en tenant compte de son avis). La preuve en est que le roi du Mitanni (un royaume étranger puissant à l’époque) lui  écrit pour lui demander de convaincre son mari de changer d’avis sur un sujet important.

Elle fut la première reine a enregistrer son nom sur des actes officiels (= des décisions prises par le pharaon et écrites) et des statues.

 

Elle donne 7 enfants au roi : Thoutmosis (mort avant son père Amenhotep III, il ne sera donc pas pharaon), Akhénaton (le futur pharaon Aménophis IV),et des filles Satamon, Isis, Hénouttaneb, Nébetâh (les autres ne sont pas connues) (pour voir à quoi elles ressemblaient, aller dans l’article sur leur père Amenhotep III).

 

Dans les dernières années de règne de son mari de plus en plus malade, elle dirige avec lui le pays.

A sa mort, elle assure la régence de son fils (c’est-à-dire que c’est elle qui gouverne le pays tant que son fils est un enfant).

 

On n’a pas encore retrouvé sa tombe.

 

L’écureuil et la neige poésie de alain soulet

Le flocon de neige tombe élégamment des cieux,
Désireux de visiter nos lieux.
Il survole la forêt tout en l’admirant,
Se laissant entraîner par le vent.

Une branche de sapin l’accueille.
Il attire l’attention d’un jeune écureuil
Qui s’approche, le regard étonné
De voir une chose aussi délicate et raffinée.

Et bientôt le ciel recouvert d’un tapis de coton
S’embellit d’une myriade de flocons.
C’est d’une telle splendeur
Que son coeur s’emplit de joie et de bonheur.

Et la magie de la neige transforme la forêt:
Tout ce qui était sombre et triste se revêt
D’un manteau d’un blanc immaculé,
Rendant le paysage d’une incroyable beauté.

Alain Soulet

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L’aurore boréale et le renard

Un homme poète aurait pu penser
Que, dans le ciel illuminé,
Un peintre lavait ses pinceaux
Pour le rendre encore plus beau.

Notre renard n’était pas un homme
Mais, avec sa sensibilité, c’était tout comme.
Et devant les rivières de couleur
Il ne put retenir un glapissement de bonheur.

Ses beaux yeux, émus par tant de beauté,
Ne pouvaient qu’admirer le ciel coloré
Qui se remplit bientôt de couleurs si particulières
Qu’elles en devinrent extraordinaires.

Le spectacle était si féérique
Qu’il semblait que c’était magique.
Et quand un lemming passa entre les pattes du renard
Celui-ci ne lui porta même pas un regard.

Alain Soulet

        

Le père de Toutankhamon (Amenhotep IV ou Akhenaton) et sa belle-mère (Nefertiti)

Les premiers pharaons possédaient un pouvoir extraordinaire sur l’Egypte.
Ils étaient considérés comme des dieux et ils étaient les seuls à pouvoir rejoindre les dieux après leur mort.
Peu à peu, au fil des siècles, le pharaon a vu ses possibilités augmenter et ce fut bientôt son entourage (ceux qui vivaient près de lui) qui purent aussi aller près des dieux après leur mort.
Quand les pharaons décidèrent de construire une pyramide pour abriter leur dépouille momifiée (leur cadavre), tous ceux qui participèrent à cette construction purent aussi bénéficier après leur mort du « paradis » (ce qui explique pourquoi les 10 000 Egyptiens construisant les pyramides pendant parfois plus de dix ans ne se révoltèrent pas).

Les siècles passèrent et bientôt, tous les Egyptiens purent se rendre dans le monde des morts auprès d’Osiris pour y mener une vie comme avant leur mort (des petites statuettes placées près de leur mort étaient chargées dans l’au-delà de faire le travail à leur place).-

eeeMais ce phénomène s’accompagna d’une perte progressive de pouvoir des pharaons: ce furent les prêtres qui prirent de plus en plus d’importance et devinrent de plus en plus puissants en Egypte. Leurs temples étaient partout.
eeeC’est pour cette raison que le grand-père de Toutankhamon, Amenhotep III, a décidé de développer le culte du dieu Aton (= de donner plus d’importance à ce dieu qui est symbolisé par le disque solaire) , pour diminuer le pouvoir des prêtres d’Amon.
Quand son fils à sa mort devint pharaon sous le nom d’Amenophis IV, celui-ci continua l’oeuvre de son père.

–

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeAmenophis IV

eeeAu bout d’une dizaine d’années de règne, il alla même plus loin: il fit détruire la plupart des statues des autres dieux dans les endroits les plus importants de l’Egypte et conserva toutes les statues de Ré (= Ra, le dieu solaire): les Egyptiens ne devaient adorer qu’un seul dieu. Il fit fermer les temples de certains dieux, s’empara des domaines des temples d’Amon (= des terres où l’on cultivait pour les prêtres).
eeeIl est donc un cas unique dans l’histoire de l’Egypte ancienne, imposant le monothéisme (= obligeant à ne prier qu’un seul dieu) à son peuple. On pense cependant qu’il était suivi par de nombreux Egyptiens qui, dès l’époque de son père, avait préféré prier Aton.
Inutile de dire qu’il s’est fait de nombreux ennemis en agissant ainsi. Les prêtres d’Amon attendront sa mort pour reprendre le contrôle du pays.
Avant cela, Amenhotep IV changea de nom pour montrer qu’il tenait son pouvoir d’Aton:    il se fit appeler Akhenaton .Il décida aussi d’abandonner sa capitale Thèbes (où le dieu Amon était trop présent dans l’esprit des Egyptiens ) et fit construire une nouvelle capitale à 300 km de là, en plein désert: Amarna.

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeereconstitution du visage d’Amenhotep IV

Il ne s’occupa pas beaucoup de ses royaumes alliés qui bordaient l’Egypte et qui tombèrent les uns après les autres aux mains d’autres royaumes plus importants.
A sa mort, l’Egypte avait perdu beaucoup de sa puissance et était menacé par l’empire puissant des Hittites .
Le pharaon Smenkhkarê qui lui succéda ne règna que peu de temps (de quelques mois à deux ans: on ne sait pas exactement).
On ne connaît rien sur ce pharaon « fantôme » et les spécialistes ne sont pas d’accord sur qui il était et ce qu’il a fait quand il était pharaon.
A la mort de Smenkhkarê, ce fut le fils cadet d’Akhenaton qui devint pharaon: Toutankhaton. Celui-ci n’avait que 9 ans. Les prêtres reprirent le contrôle de l’Egypte et Toutankaton changea son nom en Toutankhamon.-

LA FEMME D’AKHENATON
Nefertiti est probablement la fille d’un noble égyptien très important, Ay, qui deviendra plus tard lui-même pharaon.
Sa beauté était reconnue par tous et elle prit une importance considérable à la cour royale, conseillant très probablement son mari Akhenaton pour les grandes décisions à prendre.
Néfertiti va donner six filles à Akhénaton : Meritanon, Mâkétaton, Ankhesenamon (ou Ankhesenpaaton), Néfernéferouré et Setepenrê. Jusqu’à présent, on n’a pas encore retrouvé sa tombe.

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeNEFERTITI

Voici Akenaton embrassant l’une de ses filles (à gauche), Nefertiti tenant sur ses genoux une autre de leurs filles, tout cela sous les rayons solaires protecteurs du dieu Aton (le disque solaire):-

-Voici Akhenaton adorant Aton (la femme est Nefertiti, avec l’une de ses filles)-

On n’a pas encore identifié la tombe d’Akhenaton ni sa momie (le problème est que pour échapper au pillage, sa momie a pu être déplacée dans une autre tombe).-

 RECONSTITUTION DU VISAGE DE NEFERTITI
Voici la reconstitution du visage de la reine suivant les méthodes les plus modernes.

 

Balade en forêt

En attendant qu’il revienne me chercher
Mon esprit retourne dans mon passé
Et revoit tous les merveilleux moments que mon maître m’a offert
Depuis le premier jour où mes yeux se sont ouverts.

J’étais tout petite, mais l’amour nous a tout de suite uni
Et il s’est sans cesse renforcé jusqu’à aujourd’hui.
Je suis un membre à part entière de la famille
Au point qu’il m’appelle sa fille.

Impossible de vivre pleinement sans lui,
Et je souffre à chaque fois qu’il est parti.
J’attends en me languissant toute la journée
Et éclate de joie à son arrivée.

Son retard commence à m’inquiéter
Et je me demande s’il ne lui est rien arrivé.
Mais mon instinct me dit qu’il est toujours en vie
Et j’essaie de ne pas me faire de souci.

Soudain, mon coeur est étreint par le désespoir.
Je crains bien ne plus jamais le revoir.
Inutile de continuer à se le cacher,
Je suis désormais une chienne abandonnée.

Alain Soulet

ENGAGEMENT

Si les animaux pouvaient manifester,
Ils empliraient les rues de nos cités
Et ils crieraient que c’est pour eux une torture
Que de voir l’homme détruire la nature.

Les loutres prenant les sacs plastique, par malheur,
Pour des méduses, les mangent et meurent.
Les Bonobos et les Pandas roux, à cause de la déforestation,
Voient disparaître leur lieu d’habitation.

Les tigres, jadis dans les forêts plus de cent mille,
Sont désormais réduits au nombre de trois mille.
Le Rhinocéros noir a disparu d’Afrique
A cause de l’homme et de ses trafics.

L’ours polaire voit disparaître d’une manière dramatique
Son monde de glace à cause du réchauffement climatique.
Le puma, le Papillon monarque, le grand requin blanc, hélas,
Nombreux sont les animaux que la folie de l’homme menace.

La situation pourrait vraiment décourager,
Mais de plus en plus nombreux sont les gens qui ont décidé
De ne plus laisser faire et de se mobiliser.
La nature a besoin de nous pour être sauvée.

Alain Soulet

La forêt se réveille

LA FORÊT SE RÉVEILLE

Alors que la rosée s’est déjà déposée
En chapelets de perles sur les toiles d’araignée,
La forêt résonne des chants mélodieux
Des oiseaux qui s’éveillent, tout joyeux.

Une biche éveille doucement son faon
En lui léchant tendrement le flanc.
Les beaux yeux de l’animal s’ouvrent lentement,
Ayant du mal à revenir au présent.

Deux renardeaux sortent leurs têtes du terrier.
Ils sont prêts à découvrir les merveilles du monde
Qui, dans cette forêt majestueuse, abondent.
Et ils s’aventurent dehors, ne pensant qu’à jouer.

                                                             Alain Soulet

Les couleurs sur les piliers et temples égyptiens

eeeeLorsque l’on admire les constructions des Egyptiens, on ne voit que de la pierre très souvent sculptée, mais il ne reste sur celles-ci qu’extrêmement peu de couleurs. Et pourtant, tout était recouvert par des coloris la plupart du temps superbes.
eeeComment sait-on cela, et que s’est-il passé pour que ces couleurs disparaissent ?
eeeLLe 19 février 356 ap J.C, l’empereur chrétien Constance II fait fermer tous les temples dans l’Empire romain (il veut que tous les Romains soient chrétiens) , y compris bien sûr ceux en Egypte. Les prêtres de ces temples sont mis à mort s’ils continuent de prier leur(s) dieu(x).
EeeLes anciens temples égyptiens ont donc été abandonnés et le sable les a recouverts, protégeant ainsi les peintures .e

eeeeeeeeeeeeeeeeeeel’empereur Constance II

Les monuments vont rester ainsi pendant 1 400 ans dans le sable.e

EeeA l’époque de Napoléon Bonaparte, beaucoup d’Européens s’intéressent à l’ancienne civilisation égyptienne et des fouilles sont faites, désensablant un certain nombre de monuments. Les splendeurs des anciens temples (la plupart en ruines) apparaissent à nouveau, faisant l’admiration de tous.
EeeMais en faisant cela, les Européens ne réalisent pas qu’ils enlèvent ainsi une protection contre le soleil et la chaleur. Les couleurs disparaissent peu à peu (tu as déjà remarqué que lorsqu’on affiche dans une classe des dessins, leurs couleurs au fil de l’année pâlissent, la lumière « attaquant » celles-ci: le même phénomène a eu lieu pour les couleurs égyptiennes).E

eeeA l’époque de la Révolution française, Napoléon Bonaparte vient se battre en Egypte avec une armée. Il amène avec lui des égyptologues (= des spécialistes qui étudient l’Egypte ancienne) qui dessinent ce qu’ils voient.

EeeComme par exemple le très célèbre Champollion qui réussit à déchiffrer les hiéroglyphes (d’autres égyptologues avant lui avaient déchiffré des mots, mais lui réussit à lire presque complètement les hiéroglyphes. Voici l’un de ses dessins :e

eeOn constate avec admiration le degré de précision du dessin. Il y avait beaucoup à dessiner et la plupart sont faits en noir et blanc. Mais heureusement, certains ont eu le privilège d’être en couleurs.
eeeVoici l’un de ces dessins. Il est très intéressant à étudier car on y distingue différents éléments :

• Au premier plan (= ce qui est le plus à l’avant), on remarque différents éléments détachés d’un temple égyptien: le haut d’une colonne (on y voit un visage de femme , il s’agit de celui d’une déesse égyptienne importante souvent représentée en haut des colonnes de temple: Hathor), des grandes plaques blanches sur lesquelles sont dessinées des personnages (il s’agit du revêtement des murs du temple, ce qui le recouvrait), une tête de pharaon, une statue complète de pharaon, etc.
  On constate que le temple est dans un triste état..

• Au deuxième plan, on peut admirer les colonnes et les linteaux (ce qui se trouve sur les colonnes) recouverts de splendides peintures.
  
  

• Au troisième plan,  on voit des soldats de Napoléon bivouaquant (= se reposant).
  
  eeeAinsi, si on observe le temple de Karnak aujourd’hui, on voit ceci (il s’agit de la façade d’entrée) :
  

Et voici une reconstitution tel qu’il était à l’époque des anciens Egyptiens:

Et on peut ainsi imaginer une procession à l’intérieur du temple:

eeeUne autre reconstitution originale de Nick Rotondo: le très célèbre temple d’Abou Simbel construit par Ramsès II: seul le côté gauche a été reconstitué avec les couleurs d’origine:

Et enfin, l’intérieur d’un autre temple :

e

e

Leçon 1: Le sens de lecture des hiéroglyphes

Animaux et personnages font face au sens de lecture, celui-ci variant suivant les disponibilités du lieu où ils ont été représentés:

                            

Pour les textes en lignes, on déchiffre d’abord la ligne de dessus puis celle du dessous en allant ici de droite à gauche:

  Et ici de gauche à droite:

Il est fréquent que sur les portes et portiques, les mêmes hiéroglyphes soient représentés dans deux sens.

Les hiéroglyphes et notre alphabet

Les hiéroglyphes peuvent se classer en trois catégories :

• ceux (= on dit  » un hiéroglyphe ») qui représentent un son (les spécialistes les ont appelés unilitères)

Exemple:          qui indique pour simplifier le son « a » (les spécialistes pensent qu’en fait ce son correspondait plus à un raclement de gorge se finissant par a)

• ceux qui représentent deux sons (appelés bilitères)

Exemple:        qui se prononce « mou » et est utilisé comme sons phonétiques (sous forme de rébus comme pour mou-tarde en français) ou pour désigner les vagues ou la mer

• ceux indiquant trois sons (trilitères)

Exemple:   se prononçant « ank » qui veut dire vie , c’est aussi le symbole de l’immortalité

Comme pour la plupart des langues, certains sons français n’existent pas en sons hiéroglyphiques (et inversement).

Voici donc la correspondance possible entre les deux écritures (quand il n’y a rien, c’est qu’il n’y a pas de correspondance). Attention, on parle ici de son, donc par exemple « b » ne va pas se dire « bé » mais « b »: 

a          

b      

ceeeeeevoir k et s

d      

e

f            signe qui représente une vipère à cornes

g (=gu)     

h

i

j

k          signe qui représente une butte

l

m

n

o

p

q

r

s

t

u

v

w (= la moitié d’un « ou »)

x (= ks)

y

z

NOTEZ QUE CET ARTICLE EST EN COURS D’ECRITURE

Le faon et le papillon poésie de alain soulet

Le faon est couché au milieu de la prairie,
Entouré par une myriade de fleurs multicolores.
Les abeilles qui les butinent font un léger bruit,
Berçant doucement l’animal qui s’endort.

Un papillon, tout en voletant, s’approche du faon.
Les couleurs de ses ailes sont si belles
Que c’est un vrai enchantement,
Au point de se demander si elles sont réelles.

Il se pose délicatement sur le museau du faon,
Cherchant à se reposer un instant,
Ne réalisant pas qu’il est sur un être vivant.
Celui-ci du coup se réveille lentement.

Le faon croit un instant encore rêver
Quand il contemple cette merveille ailée.
Et lorsqu’il réalise qu’il est confronté à la réalité,
Son coeur s’enflamme devant tant de beauté.

Alain Soulet

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L’ECUREUIL ET LA NEIGE

Le flocon de neige tombe élégamment des cieux,
Désireux de visiter nos lieux.
Il survole la forêt tout en l’admirant,
Se laissant entraîner par le vent.

Une branche de sapin l’accueille.
Il attire l’attention d’un jeune écureuil
Qui s’approche, le regard étonné
De voir une chose aussi délicate et raffinée.

Et bientôt le ciel recouvert d’un tapis de coton
S’embellit d’une myriade de flocons.
C’est d’une telle splendeur
Que son coeur s’emplit de joie et de bonheur.

Et la magie de la neige transforme la forêt:
Tout ce qui était sombre et triste se revêt
D’un manteau d’un blanc immaculé,
Rendant le paysage d’une incroyable beauté.

Alain Soulet

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Les symboles de pouvoir du pharaon

LA BARBE POSTICHE (fausse barbe attachée aux oreilles par un fil) :

• elle est un symbole de royauté mais elle est différente pour les rois (qui étaient imberbes = ne portaient pas de vraie barbe) et les dieux,

• le roi porte une barbe droite alors que les dieux portent une barbe courbe;

• quand le pharaon est mort, il est devenu dieu et donc porte une barbe recourbée.
  Cette barbe, on la retrouve par exemple sur le masque mortuaire (le masque que portait sa momie) de Toutankhamon.

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeAkhenaton Roi vivant : barbe droite

Toutankhamon, roi mort devenu un dieu

Masque funéraire : barbe recourbée

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeOsiris/ Dieu : barbe recourbée

La double couronne (le pschent) symbolise le pouvoir du pharaon sur les deux Terres (Basse et Haute-Egypte).

L’uræus et le vautour : les deux protecteurs du pharaon.

L’uræus (un serpent cobra femelle représenté prêt à mordre: il symbolise, dans ce sens, la force destructrice, une arme au service du pharaon pour exterminer ses ennemis.) était le symbole de la puissance du pharaon de la Basse Egypte, le vautour celui de la Basse Egypte; tout naturellement, le pharaon ayant unifié l’Egypte a utilisé ces deux animaux en les plaçant sur certaines de ses couronnes pour symboliser son pouvoir sur l’Egypte.

  

LE SCEPTRE OUAS ET LA CROIX ANKH

– Le sceptre Ouas donnait au pharaon la puissance et le pouvoir, donc la prospérité.

Le pharaon Séthi Ier tient le sceptre Ouas dans la main droite et la croix ânkh dans la main gauche.

– La croix ânkh est le symbole par excellence de l’immortalité, de l’éternité.

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eeeeeeeeeeeeeesceptre Ouaseeeeeeeeeeeeeeeecroix ânkh

L’oeil Oudjat :

un symbole protecteur et magique, un signe de fertilité, de plénitude et d’abondance

L’oeil Oudjat est aussi appelé oeil d’Horus. Il symbolise la vision, la fécondité, l’intégrité physique, la pleine lune, la bonne santé. On le rencontre souvent sous la forme d’amulettes en tant que porte-bonheur et protecteur du défunt. Porté en pendentif, il protège des blessures et des maladies.

La plume: symbole de justice

On trouve la plume d’autruche sur les coiffures des dieux, sur le plateau de la balance lors de la pesée du coeur (jugement d’Osiris). Mais la plume est plus spécialement l’attribut de Maât, la déesse de la justice et de la vérité.

Le scarabée : symbole du soleil levant, il favorise la vie et la fertilité

Le scarabée incarne le dieu solaire qui renaît tous les matins à l’aube, il est un symbole de renaissance pour les morts et un emblème protecteur pour les vivants.

Sur les momies, le scarabée est souvent posé près du coeur, siège de l’esprit.

Le cartouche : il a pour fonction de protéger le nom du Pharaon. Voici le cartouche de Toutankhamon

Ecriture hiératique et démotique

Le mot hiéroglyphe provient de deux mots d’origine grecque: « hiéro » veut dire « sacré » et « glyphes » dessin. Les hiéroglyphes sont donc des dessins utilisés pour le « sacré », c’est-à-dire pour tout ce qui concerne les dieux.

On les retrouve évidemment sur les monuments égyptiens et dans les tombes. Il ne faut pas s’imaginer cependant que les scribes utilisaient les hiéroglyphes dans la vie courante. Trop longs à représenter, les hiéroglyphes ont été simplifiés pour être facilement utilisés.

On assiste ainsi très tôt à une première simplification d’écriture appelée hiératique :

écriture hiéroglyphique:

écriture hiératique (les mêmes dessins simplifiés):

(ces dessins ont été faits par Champollion, le Français qui a découvert comment lire les hiéroglyphes)

Exemple d’écriture hiéroglyphique (il s’agit du nom du pharaon Horemheb, un général égyptien qui a été pharaon juste après Toutankhamon, ces hiéroglyphes se trouvent sur les murs de sa tombe):

Exemple d’écriture hiératique sur un papyrus (Livre des morts):

Bien plus tard (plus de 2 500 ans après l’invention de l’écriture hiératique, au milieu du VII siècle avant J.C.), une nouvelle écriture encore plus simplifiée apparaît, qui ressemble fort à une sorte d’alphabet, l’écriture démotique:

écriture démotique

Le métier de scribe

LE MÉTIER DE SCRIBE ÉTAIT-IL UN MÉTIER INTÉRESSANT ?

Pour les Égyptiens de l’Egypte ancienne, la connaissance (le savoir) était le bien le plus précieux. Le métier de scribe était donc considéré comme le meilleur de tous. Ainsi, le scribe possédait un métier qui était envié et admiré de tous.

Le deuxième intéret de ce métier, pour un Égyptien de l’époque, c’était qu’il évitait les travaux manuels pénibles:

Extrait d’un texte utilisé par les maîtres pour l’instruction des futurs scribes:

« Deviens un scribe. Cela t’évitera de peiner et te préservera de tout type de travail. Cela t’évitera de porter houe et pioche, et tu n’auras donc pas à coltiner (= porter) un panier. Tu n’auras pas besoin de manier la rame et tu t’épargneras toutes sortes d’épreuves.
Quant à tous ceux qui exercent un métier, le scribe en est le premier. C’est le scribe qui établit la taxation de la Haute et de la Basse Égypte ; c’est lui qui reçoit d’eux (les montants dus) ; c’est lui qui tient le compte de tout. Tous les soldats sont dépendants [de lui]. C’est lui qui conduit les fonctionnaires en présence (du roi), plaçant chacun à ses pieds. C’est lui qui commande au pays tout entier, toutes activités étant sous son autorité. »

QUI POUVAIT DEVENIR SCRIBE ?

L’école des scribes était en théorie ouverte à tous et beaucoup de scribes se glorifient dans leur tombe de leur origine modeste (= que leurs parents n’étaient pas des gens importants: ils s’en vantent car cela démontre qu’ils sont arrivés à devenir eux-mêmes des gens importants sans l’aide de leurs parents) .

Cependant, au début de l’unification de l’Egypte, les scribes provenaient des privilégiés de la Cour (= c’est-à-dire des gens qui vivaient près du Pharaon car ils étaient les rares parmi les Egyptiens à savoir lire et écrire).

Mais le métier peu à peu est devenu accessible à des gens plus modestes.

C’est ainsi qu’une caste de scribes s’était constituée (= c’est-à-dire un groupe important de personnes). On devint alors très souvent scribe de père en fils. Mais pour pouvoir devenir scribe, le fils devait tout d’abord avoir montré ses capacités dans l’école du scribe puis être recruté comme fonctionnaire par le pharaon.
A la fin de leur carrière, les fonctionnaires méritants (= ceux qui avaient bien travaillé pour le pharaon) recevaient des charges lucratives (= qui rapportaient beaucoup) de prêtre dans les grands temples.

QUEL ÉTAIT LE MATÉRIEL DU SCRIBE POUR ÉCRIRE ?

Le scribe voyageait beaucoup, il lui fallait donc du matériel léger. Il lui fallait :

• un rouleau de paypyrus,

• un calame (tige de jonc taillée en pointe: comme notre stylo à plume): il plongeait la pointe dans un godet rempli d’encre; écrivait une douzaine de signes, puis replongeait la pointe dans l’encre,

• une palette (généralement en bois) contenant deux cavités circulaires (= 2 « trous ») pour y placer de l’encre et ayant été creusée pour pouvoir y placer des calames de rechange

• deux godets remplis d’eau (pour mouiller l’encre très épaisse),

• deux sortes d’encre qu’il fabriquait lui-même : la noire (très épaisse et très résistante ) servait pour le texte, la rouge pour les titres et débuts de chapitre (il préparait avant ses encres en y ajoutant de la gomme d’acacia, ce qui lui permettait d’en faire des batonnets d’encre qu’il n’avait plus ensuite qu’à diluer dans l’eau)

• un lissoir pour aplatir les impuretés du papyrus

• un coupe papyrus permettant de séparer la partie écrite de la partie du rouleau encore vierge (= où il n’y avait rien d’écrit), ceci pour économiser le papier

• un sceau: c’était en général une véritable oeuvre d’art qui représentait en hiéroglyphes le nom de la personne. Il pouvait être ciselé sur une bague, de forme cylindrique ou plate. Il était en os, bois, pierre précieuse ou argile. Le scribe ayant terminé son travail enroulait le morceau de payrus découpé, y faisait couler un rond de cire et pressait sur ce rond son sceau, le fermant ainsi en indiquant qui l’avait fait. Dans le cas d’une lettre dictée par une personne ayant son propre sceau, le scribe signait la lettre (= pour indiquer qui avait écrit les paroles de la personne) mais c’était la personne ayant dicté la lettre qui y appliquait son sceau (pharaon, vizir, prêtre…)

Le scribe écrivait d’abord à l’intérieur du rouleau puis il le retournait pour poursuivre son texte au verso.

ici la palette à gauche contenant deux godets (deux trous circulaires que l’on voit mal car les calames les cachent + 2 godets en métal sur une petite planche en bois (le couteau sert à couper le papyrus)

Voici une palette où l’on voit mieux le matériel qu’elle contient:

godets pour l’eau:

lissoir en bois:

Hauteur. : 6,50 cm. ; Largeur : 2,30 cm

différents sceaux:

sceaux égyptiens en forme de cylindre

bague sceau de la reine Nefertiti (vue de « haut »):

Bague sceau du pharaon Horemheb (la partie rectangulaire est normalement dans le sens horizontal, elle a été tournée pour que l’on voie le sceau):

COMMENT ÉCRIVAIT-ON SCRIBE ET ÉCRIRE EN HIÉROGLYPHES ?

Ce matériel était tellement caractéristique du scribe (on le reconnaissait grâce à ce matériel) qu’en hiéroglyphes, le mot écrire se représente par le dessin de la palette et du rouleau de papyrus fermé , et le mot scribe par simplement la palette, ou la palette et le dessin d’un homme assis :

Eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee écrire

Eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeescribe

QUEL ÉTAIT LE MATÉRIEL SCOLAIRE DES ÉLÉVES ?

La « trousse » traditionnelle de l’écolier égyptien était comparable à celle du scribe. Elle était constituée d’une palette et des calames mais ne comprenait pas de papyrus car étant trop coûteux, ne pouvait servir de brouillon.
Pour s’entraîner à écrire, les élèves utilisaient des plaques de calcaire ou sur des tablettes sur lesquelles était fixée une toile enduite de plâtre lisse que l’on pouvait aisément recouvrir par une autre toile une fois l’ancienne écrite.

Le professeur enseigne, le bâton à la main, et gare à l’élève qui travaille mal car il va recevoir des coups de bâton sur le dos.

Les dictées et les récitations constituaient également des exercices de bases (= qui se faisaient régulièrement).
Les élèves étudiaient les textes de leurs grands écrivains, mais ils devaient aussi

QU’APPRENAIT-ON A L’ÉCOLE DES SCRIBES ?

Les jeunes scribes étaient formés au palais ou dans les différentes administrations civiles, religieuses (les « maisons de vie ») ou militaires.

La formation du jeune scribe commençait vers 5 ou 6 ans, il fallait une dizaine d’années pour apprendre à lire et écrire les hiéroglyphes.
L’apprentissage comprenait d’abord l’acquisition du savoir de base : lire, écrire, compter.
Ensuite, le scribe devait acquérir une culture générale. Il étudiait la géographie, la botanique (= étude des plantes), la zoologie (=étude des animaux) , les éléments du corps humain, des notions de religion, les langues étrangères…
Tout cet apprentissage était fondé sur le par coeur et la recopie incessante des « classiques » (= des histoires les plus célèbres). Ils avaient à leur disposition de véritables manuels scolaires, mais aussi des recueils de modèles de correspondance et des sortes de dictionnaires de mots classés par matière.

Tout d’abord il était enseigné aux jeunes enfants l’écriture hiératique (= voir l’article sur cette écriture) par des exercices de copie. Les écoliers recopiaient donc des ouvrages littéraires classiques afin d’acquérir une orthographe parfaite des mots.

Apprendre les mathématiques: être scribe nécessitait des connaissances en calculs et en géométrie. Car, il était indispensable pour faire un bon scribe de savoir additionner, soustraire, diviser, et multiplier afin de pouvoir évaluer des quantités de céréales, des surfaces et de pouvoir rédiger un devis (= c’es-à-dire faire un rapport chiffré sur ce qu’allait coûté une construction) .

Les étudiants apprenaient également l’arithmétique, les racines carrées, et les carrés de certains nombres.
Ces bases théoriques en mathématiques permettaient ainsi au scribe de calculer des surfaces de champs ou des volumes de bâtiments, pyramides…
De même, il était enseigné aux écoliers la médecine, l’astronomie, l’astrologie dans un but purement utilitaire fixer les calendriers, les dates des fêtes religieuses et aptitude à orienter une construction religieuse selon des astres précis.
Les sciences occupaient donc une place centrale dans l’éducation des jeunes enfants.

LA VIE QUOTIDIENNE D’UN SCRIBE

Le scribe pouvait être envoyé dans des domaine agricoles (= des grandes fermes) afin de contrôler les récoltes, d’établir des plans détaillés des domaines, il pouvait aussi établir des contrats de mariage ou servir de secrétaire à des prêtres ou à des hauts dignitaires.

Scribes à gauche et à droite enregistrant la quantité de grains de la récolte (tas de droite) : les travailleurs au centre remplissent des récipients à gauche et les vident à droite, les scribes comptent le nombre de récipients remplis (ils vérifieront ensuite entre eux s’ils ont trouvé la même quantité) en général, contrairement à ce qui est représenté sur cette peinture provenant d’une tombe, les scribes étaient deux pour compter, l’un était le scribe du « propriétaire », l’autre était le scribe envoyé par le gouvernement) .

Les scribe recevait son salaire sous forme de pain, de poissons, de bière, de vêtements, le tout tiré des greniers royaux (= en Egypte ancienne, la monnaie n’existait pas vraiment; les gens payaient leurs impôts en donnant une partie de leur production (blé, poisson, vin,etc. ) et les fonctionnaires recevaient pour leur travail une partie de cela ) .

Comme ils ne produisaient rien eux-mêmes, ils ne payaient pas d’impôts. Ils étaient aussi dispensés des travaux imposés par le roi aux paysans et aux artisans (= comme par exemple construire sa pyramide) .
Ces fonctionnaires (= personnes travaillant pour l’Etat, c’est-à-dire pour le pharaon) exerçaient un contrôle minutieux sur le bétail, sur les récoltes et sur la production des artisans (= ils vérifiaient tout soigneusement pour contrôler que les gens payaient la totalité de leurs impôts) .

Les scribes pouvaient faire donner des coups de bâton à ceux qui tentaient de tricher ou qui ne pouvaient pas payer l’impôt. Ils étaient donc craints et peu aimés du peuple.

LES SCRIBES ÉTAIENT-ILS TOUS ÉGAUX ?

Pas du tout. Les débutants les moins doués se retrouvaient dans de simples villages comme simples écrivains publics (= les gens les payaient pour écrire des « lettres »), les plus intelligents et les plus doués ‘= ceux qui pouvaient facilement lire les hiéroglyphes et parlaient plusieurs langues) pouvaient , au bout d’une longue carrière, travailler dans le « gouvernement » du pharaon ou devenir scribe royal (= scribe attaché au roi qui note ses décisions et écrit sa vie).

Ici, un scribe de la Cour note tous les présents apportés par les responsables d’un peuple soumis au pharaon : tous les pays qui avaient été conquis par le pharaon devaient chaque année apporter un « tribut », c’est-à-dire des choses précieuses de leur pays qu’ils donnaient au pharaon (à l’arrière-plan, des Nubiens apportant des défenses d’élephants, des fourrures de léopard, etc. Et au premier plan un peuple habitant près de la Syrie offrant des objets en or).

La fabrication du papyrus

Pour écrire, le scribe avait besoin d’un support à la fois souple et résistant. C’est pourquoi il choisissait le papyrus. On le fabriquait à partir de la tige de la plante du même nom qui poussait abondamment dans le delta du Nil:

Papyrus représenté dans une tombe égyptienne:

Pour fabriquer du papyrus, il fallait:

• se rendre aux endroits où la plante poussait et la couper à sa base (au pied)

• couper le haut de la plante (appelé ombelle):

• couper la tige qui pouvait atteindre jusqu’à 6 mètres de haut en morceaux de 40 cm de longueur

• enlever l’écorce après ces morceaux

• couper les morceaux en lamelles très fines (plus elles sont fines, plus le papyrus est blanc)

• les poser soigneusement les unes à côté des autres dans le sens de la hauteur sur environ 50 cm de longueur pour faire un premier rang

• disposer de la même manière un deuxième rang sur le premier, mais dans le sens inverse

• une fois cette deuxième couche terminée, prendre un maillet en bois ( une sorte de marteau) et taper fort sur les lamelles, pour que celles-ci se collent les unes aux autres, la sève servant de colle naturelle.
  

lisser ensuite la feuille avec un lissoir (qui peut être une pierre ponce ou un instrument fabriqué spécialement pour cela) :

• il ne restait plus qu’à mettre la feuille de papyrus au soleil pour la faire sécher.

La feuille était ensuite découpée en rectangles. Ces rectangles étaient collés avec de la pâte d’amidon pour former une longue feuille qui pouvait faire jusqu’à une centaine de rectangles de papyrus (le papyrus Harris mesure 40m de long) .
Pour éviter la cassure de cette assemblage , la feuille était enroulée sur elle-même, formant ainsi un rouleau de papyrus.

Le scribe avait généralement cette position pour écrire:

Le scribe pouvait aussi avoir une position plus inconfortable comme celle-ci, genou plié (il a placé à son oreille deux calames qui lui servent à écrire, comme le faisait dans le temps certains commerçants avec leur stylo):

La fabrication du papyrus coûtait cher et il n’était pas rare de réutiliser les papyrus : il suffisait de gratter l’encre, de lisser le papyrus avant d’écrire à nouveau.

Le papyrus servait à écrire des lettres, faire des comptes, …représenter comme dans le Livre des morts toutes les étapes que devait suivre le mort avant d’être admis au Ciel:

On voit ici Khonsoumes qui fait libation et encensement à Rê-Horus-dans-l’Horizon-Atoum, suivi d’Osiris-Ounenefer et de ses deux soeurs: Isis (« la grande, mère divine ») et Nephthys (« soeur divine et maîtresse de l’atelier d’embaumement ».

Période : vers 1295-1186

Localisation : Louvre, département des antiquités égyptiennes.

Support : Papyrus peint

Source : Louvre

Le nom du pharaon

Le nom de Sa-Rê ou Fils de Rê, en usage à partir de la IVe dynastie, est le nom de naissance du prince héritier, attribué par sa mère dès le premier jour de son existence.

En hiéroglyphe, « fils » est représenté par un canard:     

En hiéroglyphe, Ré (le dieu Soleil) est représenté par le soleil:    

Ce qui donne en hiéroglyphes:  

On retrouve ce nom de naissance dans tous les hiéroglyphes concernant le nom du pharaon:

   

CET ARTICLE EST EN COURS DE CREATION? CECI N’EST QUE LE DEBUT;

Géants

Nains

L’ECUREUIL

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Un rayon de lumière passe à travers les feuilles
Et vient toucher délicatement la tête de l’écureuil.
L‘animal se réveille lentement, les yeux pleins de sommeil,
Il est vrai qu’il a beaucoup travaillé la veille.

Un baîllement, un étirement, la bête adorable se lève,
Il est temps de parcourir la forêt pour ramasser des glands.
Mais avant, il doit se détacher de ses doux rêves
Qui l’ont transporté au-delà du temps.

Il a rêvé qu’il se retrouvait il y a bien longtemps
Dans le nid avec ses frères et soeurs
Ils étaient alors nourris par leur maman.

C‘était bien évidemment le bonheur.
Après être sorti de son nid et s’être lavé
Avec quelques gouttes de rosée,
Il a pendant un instant admiré le paysage,
Puis a contemplé le ciel et ses beaux nuages.

Alain Soulet

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